لماذا يطلــق علي الشخــص المبهم إســـم فلان .. ؟؟

لماذا يطلق على الشخص المبهم اسم (فلان) ؟.




اسم (فلان) نطلقه على الشخص المبهم ، فإذا لم يرد المتكلم بيان الاسم الحقيقي قال : (فلان ) .



وقد بحثتُ عن أصل الكلمة فوجدتها وردت في عدة أحاديث ، منها :

ما ورد في البخاري :

( إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة ، فيقال : هذه غدرة فلان بن فلان )

وحديث أبي هريرة رضي الله عنه :

(لا حسد إلا في اثنتين : رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ، فسمعه جار له فقال : ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان ، فعملت مثل ما يعمل ، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق ، فقال رجل : ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان ، فعملت مثل ما يعمل )

وحديث حديث أبي هريرة رضي الله عنه :

" إذا أحب الله العبد نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحبه ، فيحبه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في أهل الأرض " .

وغيرها .

قال ابن الأثير في النهاية :

" وفلان وفلانة : كناية عن الذكر والأنثى من الناس ، فإن كنيت بهما عن غير الناس قلت : الفلان والفلانة " أ.هـ


فما أصل اسم (فلان) ، وهل اسم (علان) الملحق بها له أصل كذلك .

وقد أضاف البعض اسم (فلنتان) فيقول : فلان وعلان وفلنتان ولا أظن الأخيرة تثبت .


========




قال تعالى :

" يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا " .

لم أجد من المفسرين مَن أشار إلى معناها اللغوي ، بل قد أشار بعضهم إلى المقصود من قوله تعالى (فلانا) .

قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى :

وقوله

{ يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا }

اختلف أهل التأويل في المعني

بقوله : { الظالم } وبقوله : { فلانا }

فقال بعضهم : عني بالظالم : عقبة بن أبي معيط ; لأنه ارتد بعد إسلامه , طلبا منه لرضا أبي بن خلف , وقالوا : فلان هو أبي )أ.هـ .

أي أبي بن خلف .

قال الراغب الأصفهاني رحمه الله في (مفردات ألفاظ القرآن) :

( فلن : فلان وفلانة : كنايتان عن الإنسان ، والفلان والفلانة : كنايتان عن الحيوانات

قال تعالى : " ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " ) أ.هـ .

وفي المعجم الوسيط :

( " فلان " : كناية عن العلم المذكر العاقل ، مؤنثه فلانة ممنوعا من الصرف .

وقد يقال للمذكر : "فُلُ" ، وللمؤنث : "فلاة"و"فُلَة" ، ويكثر ذلك عند النداء .

وقد تزاد "أل" في أوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الآدميين ، تقول العرب : ركبت الفلان ، وحلبت الفلانة : كناية عن الفرس والناقة ونحوهما )أ.هـ

أما (علان) فلم أجد عنها شيئا .



=======


قال الشوكاني
رحمه الله تعالى
في فتح القدير :

( "وفلان " كناية عن الأعلام ، قال النيسابوري : زعم بعض أئمة اللغة أنه لم يثبت استعمال (فلان) في الفصيح إلا حكاية ، لا يقال جاءني " فلان " ، ولكن يقال : قال زيد جاءني فلان ، لأنه اسم اللفظ الذي هو علم الاسم ، وكذلك جاء في كلام الله .

وقيل " فلان " كناية عن علم ذكور من يعقل ، و" فلانة " عن علم إناثهم .

وقيل كناية عن نكرة من يعقل من الذكور ، وفلانة عمن يعقل من الإناث ، وأما الفلان والفلانة فكناية عن غير العقلاء .

و(فل) يختص بالنداء إلا في الضرورة كقول الشاعر :

في لُجّةٍ أمسَكَ فُلانا عن فُلِّ

وقوله :

حدّثاني عن فُلان وفُلّ
وليس (فل)مرخما من فلان خلافا للفراء .

وزعم أبو حيان أن أن ابن عصفور وابن مالك وهما في جعل (فلان) كناية علم من يعقل ) .أ.هـ


========


وزد - أيها الأخوان الفاضلان -

قولهم هيان بن بيان

وهي مثل فلان بن علان

في ذكر من أغفل عن البيان. والله المستعان. وعليه التكلان.


============


ويزاد على

" هيان بن بيان "

أنها تقال: فيمن من لم يعرف هو ولا عرف أبوه كما ذكره العلامة الزبيدي

في مستدركه على صاحب القاموس من كتابه الجامع الماتع < تاج العروس >.


==========


لعل ( علان ) من باب ( الإلحاق ) ، وليس لها معنىً يراد !
كقولهم : حسن بسن ، وحيص بيص ... ونحو ذلك . والله أعلم .


==========


... وقوله عز وجل :

( يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا )

قال الزجاج :

فلانا "الشيطان وتصديقه" ، ( وكان الشيطان للإنسان خذولا )

ويقال إن المراد هنا أمية بن خلف وأنه منع عقبة بن أبى معيط في الدخول في الاسلام .

( ويقال للواحد : يافلُ ) اقبل بالرفع من غير تنوين .

( وللاثنين : يافلان ) أقبلا .

( وللجمع : يافلون ) اقبلوا .

وقال الأصمعي فيما رواه عنه أبو تراب يقال : قم يافل ، ويافلاه .

فمن قال : يافل فمضى فرفع بغير تنوين ، ومن قال يافلاه فسكت اثبت الهاء وإذا مضى قال فلافل ذلك فطرح ونصب .

( وفى المؤنث : يافلة ) أقبلي .

وبعض بنى تميم يقول يا فلانة اقبلي ، ( ويافلتان ) اقبلا بضم ففتح ، ( ويافلات ) أقبلن .

وقال ابن بزرج وبعض بنى أسد يقول : يافل اقبل ، ويافل أقبلا ويافل أقبلوا ، ويافل أقبلي .

وقال ابن برى فلان لا يثني ولايجمع ) أ.هـ من النسخة الإلكترونية .


==========


قال الحافظ - رحمه الله -
في الإصابة (2/44) :

" روى ابن السكن وابن منده من طريق أبي ذكوان عمران الرملي: سمعت عطية بن سليم بن سعيد رجلاً من بني جشم يقول : سمعت أبي يقول : قدمت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " ما اسمك ؟ " قلت : فلان . قال : " بل أنت سليم ")).

قال الشيخ بكر أبوزيد - رحمه الله -
في معجم المناهي اللفظية ص257:

" وقوله (فلان) لم يأت في الروايات عند من ذكر بيان الاسم فكأنه سمّاه اسماً غير مستحسن فسكت عن تعيينه أو نسيه الراوي.
والله أعلم "

انظر:
الصحابة الذين غير النبي-صلى الله عليه وسلم-أسماءهم
ص29


منقول
__________________
اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب .

شكرا علي الموضوع


تحياتي