الخلاف في المسائل وارد بسبب إختلاف الموارد

قال بعضهم في مقال جيد عن اداب الردود العلمية جزاه الله عنا خيرا
ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا)
( ربنا إنك تعلم مانخفي وما نعلن ومايخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء )
إن الردود العلمية لها مقصد وسبب ، وثمرة وأدب ، من التزم بهذه الركائز كان التوفيق صاحبه ، وجاء رده كالبلسم الشافي ، والمنبع الصافي ، ومن أخل بشيء من تلك الركائز منع الوصول ، وحرم القبول ، ( واعلموا أن الله يعلم مافي أنفسكم فاحذروه ) .
ولايخفى على العقلاء أن الخلاف في المسائل وارد بسبب اختلاف الموارد التي ينهل منها الأشخاص ، ومادام الأمر كذلك فليس عن الردود مناص ،
ومن هنا وضع العلماء أصول الحوار وآداب المناظرة ،
وبما أن المقام لايسمح بالإسهاب ، فسأكتفي بتعليق وجيز على الركائز الأربع ،
ومن أراد التفصيل فليراجع الكتب المؤلفة في أصول البحث والمناظرة .

1- المقصد : تبيين الحق ، فليس القصد من الرد التعالي على الآخرين أو التشفي منهم ، أو كشف العورات ، وتتبع العثرات ،ولذلك ينبغي لمن أراد كتابة رد أن يراجع نيته وينظر في طويّته لأن الأعمال بالنيات والأمور بمقاصدها ، نسأل الله حسن النية وسلامة الطويّة .

2- السبب : أي دافعك إلى كتابة الرد وهو رؤية مخالفة لابد من تصحيحها.

3- الثمرة : تصحيح الخطأ . ( والثواب لمن احتسب وأخلص النية )

.
4-الأدب : أي التزام منهج الحوار والمناقشة .ينبغي لمن أراد كتابة رد أن يتصف بالعلم والحلم ، وهذا القيد يبين منهج الحوار بشكل مختصر، وحتى يزداد الأمر وضوحا سأذكر

الأصول العامة لمنهج الحوار والمناقشة وهي

:
1- تحقق الخطأ : يعني أن تتأكد من أن الكاتب أخطأ في هذه الجزئية ، وهذا يحتاج منك إلى قراءة الكلام بتمعن حتى يتبين لك الخطأ من الصواب .

2- العلم : يعني أن يكون عندك من العلم مايعينك على فهم المسألة ومعرفة الخطأ من الصواب ، فلايعقل أن يخوض الإنسان في علم لايحسنه ، كمن يناقش مسألة في القراآت وهو لايحسن القراآت ، ونعني بالعلم العلم الراسخ المبني على الأصول !

3- الاتفاق على المرجع : يعني أن يكون هناك مصدريرجع إليه عند التنازع ، فلايعقل أن تناقش شخصا ليس من أهل السنة وتورد عليه أدلة من صحيح البخاري وهو أصلا لايعترف بصحيح البخاري.

4- الدليل : يعني أن يكون النقاش مبنيا على الأدلة وليس مبنيا على الأهواء والأذواق ، لأن العلم معرفة الهدى بدليله .

5- مراعاة مقتضى الحال : يعني خير الكلام ماقل ودل .

6-وضوح الأفكار : يجب أن تكون الحجة واضحة المعالم بعيدة عن الطلاسم والرموز لأن المقام مقام بيان وتوضيح

.
7- سهولة العبارة والبعد عن الكلمات الغريبة .

8-مراعاة مشاعر الطرف الآخر : يعني الابتعاد عن الهمز واللمز والسخرية والكلمات الجارحة ،
قال الله عزوجل ( والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات )

هذه بعض أصول الحوار وآدابه ، راعيت فيها الاختصار خشية الإثقال على القراء ،

الخلاف في المسائل وارد بسبب إختلاف الموارد B11

وأحب أن أنبه على أمور مهمة يغفل عنها الكثير: الخلاف في المسائل وارد بسبب إختلاف الموارد B11

أ- تذكرأن الشخص الذي ترد عليه أخوك في الإسلام وأن له حرمة عند الله تعالى .

ب- تذكرأن ردك سيكتب في صحيفة أعمالك قال تعالى ( إنا كنا نستنسخ ماكنتم تعملون)

.
ج- تذكر أن أعداء الدين يراقبون ردود المسلمين بعضهم على بعض ويستغلون ذلك في الدعايات المضللة ( فلا تُشمت بنا الأعداء ) .
د- تذكر أن جسد الأمة الإسلامية فيه من الجروح مايكفيه ، فلاتكن سببا في زيادة الجروح وتفريق المسلمين .

ه- تذكر أن إخوانك الذين ترد عليهم غرباء في هذا الزمان فرفقا بالغرباء.

ي- تذكر أن الكتابة في المنتديات نعمة من الله سخرها لك وباب فتحه الله لك بعد أن أغلقت الصحف العلمانية أبوابها في وجهك ، فلاتقابل نعمة الله بمعصية الله ، والتطاول على عباد الله .

وبهذا ينتهي الموضوع ، ونسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ،
والحمدلله رب العالمين
منقوول بتصرف

__________________
عَنْ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏‏قَالَ ‏: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :‏ ‏أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ ‏: ‏كُلُّ ‏مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ . قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا ‏مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ ، لَا إِثْمَ فِيهِ ، وَلَا بَغْيَ ، وَلَا ‏غِلَّ ‏، ‏وَلَا حَسَدَ . رواه ابن ماجة (4216) .

» امريكي يسلم بسبب ابتسامة
» بحث شامل وموثق عن المسائل الفقهية في رمضان ، مأخوذ عن اكبر علماء السلف الصالح
» السعودية تستدعي سفيرها لدى الدانمارك بسبب الإساءة للرسول