بعض فتاوى الشيخ ابن جبرين (رحمه الله)

س: هناك قرية في إحدى البلاد الإسلامية كان الناس سابقًا أثناء حمل النعش والسير به إلى المقبرة يقولون: لا إله إلا الله محمد رسول الله بشكل جهري فلا يوجد اثنان يتكلمان بغير هذا الدعاء ثم كل خمس دقائق يرفع أحدهم صوته ويقول: الفاتحة، ثم يقرأ الجميع الفاتحة سرا ثم يمسح وجهه، وإذا مروا بمحلات تجارية تغلق هذه المحلات لأجل المشاركة في تشييع الجنازة المارة بهم ثم بعد الصلاة على الميت نصعد إلى مكان الدفن ويختلف الدعاء من قول: لا إله إلا الله إلى قول: يا أرحم الراحمين حتى تدفن الجنازة.؟

الآن وبعد ظهور المشايخ في بلدتنا منعوا هذه العادة السابقة مدَّعين أنها ليست من سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتحول كل شخصين يتكلمان بما يريدان من أمر الدنيا والآخرة وربما بغيبة للميت أو بكلام لا فائدة فيه، علمًا أن الناس تضايقت من فتوى المشايخ المذكورة التي تمنع هذا الدعاء، وعلمًا أن المستفيد من فتوى سماحتكم سوف ينشرها في قريته.

الاجابـــة لم يكن من فعل السلف هذا الفعل لا الذكر الجماعي ولا قراءة الفاتحة جماعيا وإنما كانوا يحملون الجنازة وهم خاشعون وقد يذكر كل منهم ربه في نفسه مع البكاء والتخشع وعلى هذا ننصح بعدم هذا الذكر الجماعي وعن قراءة الفاتحة كذلك ومسح الوجه بعدها وعن رفع الصوت بقول يا أرحم الراحمين بصوت واحد، ونرشد إلى الدعاء المأثور بقول "بسم الله وعلى ملة رسول الله" وبالدعاء للميت مع خفض الصوت وعدم الاجتماع.

وأما إغلاق المحلات لأجل التشييع فلا بأس به للاشتراك في أجر الصلاة عليه ودفنه كما ننصح بترك الكلام في الدنيا حال التشييع وترك الغيبة للميت أو غيره وترك ما لا فائدة فيه والله أعلم.

س: يوجد لدينا بعض الموظفات يؤدين الصلاة فى الكتب ودار نقاش حول وضع السجادة التى بها صورة الكعبة حيث بعضهن تفرش السجادة على أى وضع جاءت صلت مقلوبة أو غير مقلوبة البعض قابلها باستغراب كيف تقلبين القبلة وتضعين صورة الكعبة تحت رجليك، فردت عليهم أن المهم فى ذلك أن السجادة طاهرة، ولكنهم رفضوا ذلك وأصروا على أنه لا يصح ذلك فقلت لهم: لقد وقعتم أنتم بإصراركم على أن تكون السجادة بوضعها الصحيح وصورة الكعبة أمامكم فى البدعة فغضبوا عليها غضبا شديدا وقالوا: أنت التي وقعت فى الإثم . ما رأى فضيلتكم فى هذا وجزاكم الله كل خير.
الاجابـــة :هذا الخلاف لا طائل من تحته ولا أهمية له ولا يجوز الإنكار فى مثل هذه الأشياء ولا تبديع من خالف المألوف والمعتاد من الناس ونقول: إن القصد من الصلاة على السجادة كونها طاهرة إذا كانت الأرض نجسة أو مشكوكا فى طهارتها فتجوز الصلاة على وجهها وظهرها وليس قلبها استهانة بالكعبة وليست هذه النقوش فيها هى نفس الكعبة وإنما رسمت تذكيرا بالكعبة المشرفة فلا يضر الوقوف على تلك الرسوم ولا وضع أعضاء السجود عليها ولا يجوز أن تبدَّع من نكسها ولا يجوز اعتقاد وجوب استقبالها فكل ذلك لا أصل له فإن هذا الرسم حادث ولم يكن له سبق عند الأولين فننصح بعدم التبديع والإنكار فى ذلك . والله أعلم.